复活节的香液

(玛26，1-16)

什么是全部福音中最重要的事情？
若要宣布耶稣的好信息，应该是他生活中的重要事件，还是是那些具有优先权的教义？最引人注目的事件会被选中的也许是：复活拉匝禄，增饼和鱼，捕鱼的奇迹。（或者是）平息风浪。只有天主能做。人只能佩服的神圣行为才会被认为是彰显天主权力的标记。 这是人的标准， 而非天主的标准。
天主是爱，他只通过爱的行为来彰显和完成自己，而不是通过权力来实现。
权力隐藏天主，爱将天主显示出来。
权力需要非凡的标志，而爱则在平凡中显示出来，所以一般不会引起人注意。
关于福音中如此重要的事件，要向全世界宣布的答案，来自耶稣一个令人困惑不解的选择（玛26，13），因为作为女主角，她是一个被公认为远离天主的的人。
在男性力量强大的宗教里，女性受到排斥，并要远离神圣的领域。女性 经血，不仅被认为是不洁的，而且连她们接触到或者靠近的所有事物都被认为是不洁的，甚至与她们接触的人也都被认为是不洁的(路15，19-30)。
耶稣建立了一个崭新的时代，在这个时代里性别多样化，性别不再是遭遇排斥的根源，人类之间的差异再也不会成为与天主联系的任何障碍，为此“不再分犹太人或希腊人，奴隶或自由人，男人或女人，因为你们众人在基督耶稣内已成了一个” (迦3，28)。
对于耶稣，男人和女人是平等的，他对男人和女人表现出相同的行为。他爱拉匝禄，同样也爱他的姐姐马尔大和玛丽亚(若11，5)；
他接纳跟随他的男人，也接纳跟随他的女人（路8，1）他甚至违反道德和传统的准则，同男人交谈也同女人交谈（若4，27）。
耶稣在对待男人和女人的行为上是完全一样的，没有赋予任何一方优惠或者特权，也没有任何不喜欢她们的反应。然而，男性的角色在福音中几乎全部是以消极的方式呈现出来的，而所有的女性几乎都是以正面的方式出现的，这将是耶稣对待全世界女性态度的一项明确宣布。
司祭的行动
耶稣宣布他的受难死亡时，是一件不光彩的结束，因为凡被悬在十字架上死亡的，是可咒骂的(申27，26；迦 3，13)。
在公义会里，以色列最高的法律机构，司祭长和民间长老，都聚集在名叫盖法的大司祭的庭院内，共同商议要用诡计捉拿耶稣，并并加以杀害。对于他是不是天主，他们并不在乎。他们的天主是另外一个，是私利，
是好处，是利益，是钱财 (玛6,24)。
宗教领袖们已经做了他们自己的选择。当洗者若翰和耶稣宣布天主的国来临之时， 宗教当局以暴力进行回应，而不是以对话。
宗教领袖不希望被天主所领导，而是以天主的名义，主宰人民。为此，他们当务之急要杀害耶稣，耶稣对宗教当局来说是一个危险，出于他们的父亲魔鬼 (若8，44)的指引，宗教领袖决定“捉拿耶稣，并加以杀害”（玛 26，4）。
此刻，耶稣和他的追随者隐藏在一个安全的港湾里：一个麻风病人的家里，他们最后找到他的地方是一个不洁的地方。而正是在这里，耶稣对门徒们宣告了他的结束。
第一个反应的是女人。 这个女人是匿名的，不要同路加福音中的罪妇相混淆（路7，36--50），也不要同拉匝禄的姐姐，玛丽亚相混淆（若12，1--8）。福音作者只是简单的将她作为一个女人的称号，在希腊语中含义是新娘。
女门徒对她师傅即将死亡的回应采取的行动具有象征意义：她走到耶稣跟前，“拿着一瓶珍贵的香液” (玛 26，7)。
在雅歌中，香液是新娘对君王新郎爱情的标志，（“君王正在坐席的时候，我的香液已放出清香来。我的爱人有如没药囊”…雅1，12-13）女人的香液被认为是十分珍贵的，是奉献伟大爱情的标记。
倒下她的香液，弟子—新娘不但承认基督为新郎和君王，他的王权也体现在十字架上的死亡（ “这是耶稣，犹太人的君王”，玛 27，37），耶稣曾三次宣布他复活的信仰（玛16，21；17，22；20，18）： 香液，生命的记号，
消灭了死亡的恶臭（“她把这香液倒在我身上，原是为安葬我而作的”玛 26，12）。
福音作者衬托出了女性的行为，尤其是她把香液倒在耶稣的“头上”，完成了君王奉献中的司祭职和先知职（列上 1，39；列下 9，1-3）。 玛窦在女性的行动中看到了男性专有的司祭职和先知职。
其他的门徒？
女人无条件的给予耶稣支持，参与他的命运，门徒们却不但没有给与任何帮助，还表达了他们的愤怒和抗议：“为什么这样浪费?”（玛26，8）。为了给予他们的抗议更大的力量，他们，突然想起穷人（“这香液原可以卖得很多钱，施舍给穷人” 玛 26，8）。 恰恰正是他们，从来没有对穷人表示过关心，不愿意与饥饿的人一起分享面包（玛14，15--17），打发走客纳罕的妇人（玛15，23），斥责小孩子让他们离开耶稣（玛19，13），现在他们却想起穷人来。
门徒们，尽管聆听了真福八端的训诲，仍然只是停留在慈善的理念上，并没有真正懂得耶稣有关分享的邀请（玛 5，3）。
对于门徒们来说，穷人只是接受施与的钱财
是与他们无关的主体。他们不明白对于耶稣来说，给予贫穷的人不只是钱财，而是他本身，捐赠财物可以使我们成为善良的人，但不是弟兄，只有当我们与他人分享真正的生活时，才可以创造真正的弟兄情谊。 门徒们不明白女人的慷慨馈赠，也不明白耶稣以死亡作为真正的香液，他们认为是一种浪费。对于门徒们来说，师傅的死亡只是一个失败。他们不理解不明白耶稣的话语：谁若愿意救自己的性命必要丧失性命，但谁若为他人的缘故，丧失性命，必要获得性命（玛16，25）。
为此，在耶稣被捕的时候，门徒们都害怕遭遇到与师傅同样的命运，于是都撇下他逃跑了（玛26，56）：在耶稣的十字架下没有一个门徒，只有“很多妇女”，她们忠实的从加里肋亚追随到这里来。她们还要向门徒们去宣布说，主复活了（玛28，10）。
这是耶稣要向全世界宣布的一个信息：生命比死亡更有力量，因为光比黑暗更强大，真理永远可以战胜每个谎言。
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唐安德 神父